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乐博百万:我们期待外在于自身的东西来打理一切

时间:2019/5/14 18:01:47  作者:  来源:  浏览:0  评论:0
内容摘要: 保罗·瓦莱里针对现代生活曾评价道:“现代人由于拥有众多强大的手段,有时会因此不堪重负。”无独有偶,弗洛伊德也感叹过:“为了尽可能地与神灵相似,今天的人类感觉不到幸福。”正是因为现代发明了各种各样的技术,人类才变得神一般强大,然而强大并不保证幸福。随着技术愈来愈花样百出,技术造...
    保罗·瓦莱里针对现代生活曾评价道:“现代人由于拥有众多强大的手段,有时会因此不堪重负。”无独有偶,弗洛伊德也感叹过:“为了尽可能地与神灵相似,今天的人类感觉不到幸福。”正是因为现代发明了各种各样的技术,人类才变得神一般强大,然而强大并不保证幸福。随着技术愈来愈花样百出,技术造成的后果也愈发严重,关于技术的反思也日渐增多。在一片对技术的欢呼与惊叹中,总会有智者冷静地审视技术带来的一切。尤其是数码技术与生物工程等科技的大幅度发展,警惕技术引发的社会后果,就更有必要了。
尼尔·波斯曼的《技术垄断》首次出版于1992年,他在书中提出的批判与诘问却仍未过时,反而别有一种历久弥新的意味,是对技术盲目崇拜的一针清醒剂。
波斯曼一开始就引用了柏拉图《斐德罗篇》中埃及法老塔姆斯与友人特乌斯的争论。特乌斯发明了文字,并沾沾自喜,认为有助于增加智慧;而塔姆斯除了看到了文字的用处,也察觉到文字包含的危险:它使人将注意力放在文字这种符号中,而忽略了事物本身,同时也导致记忆衰退。这段对话非常精彩,是极早对技术提出质疑的文献。因为精彩,也时常被其他思想家引用,例如法国哲学家德里达与斯蒂格勒就由此出发,提出技术是“药”。在斯蒂格勒看来,技术既是解药,也是毒药,它可以疗愈,也会带来毒性。波斯曼也直接揭示:“每一种技术都既是包袱又是恩赐,不是非此即彼的结果,而是利弊同在的产物。”
    

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